Le BA -ba de l'Anthropotechnie

 

Résumé

L'anthropotechnie est un concept philosophique et interdisciplinaire principalement articulé par le philosophe allemand Peter Sloterdijk, qui explore les différentes façons dont les humains se cultivent, se façonnent et s'améliorent eux-mêmes par le biais de la technologie et de la technologie.

pratique. Il examine les modes historiques et contemporains d'amélioration de soi, en établissant des liens entre les philosophies anciennes et les avancées modernes dans des domaines tels que le génie génétique et la technologie portable. Ce concept est remarquable pour son examen critique des implications éthiques et morales associées à l'amélioration humaine, en particulier à une époque définie par des changements technologiques rapides et une complexité sociétale croissante.

Ancrée dans les théories existentielles et critiques, l'anthropotechnie interroge la relation entre la technologie et l'existence humaine dans le contexte de l'An- thropocène, terme décrivant l'impact profond de l'activité humaine sur la géologie et les écosystèmes de la Terre. Ce domaine recoupe des disciplines telles que l'anthropologie, les études scientifiques et technologiques (STS) et l'éducation, favorisant les discussions sur les implications des pratiques d'auto-styling dans une société technologiquement médiatisée. Cet engagement a suscité un débat important sur l'authenticité, l'agence et les forces socio-économiques en , notamment en ce qui concerne les idéologies néolibérales qui privilégient l'auto-entreprenariat et l'apprentissage continu au détriment du bien-être collectif.

Des applications prometteuses de l'anthropotechnie, telles que le Cionic Neural Sleeve - un vêtement pour jambe bionique conçu pour améliorer la mobilité grâce à l'intelligence artificielle - illustrent les implications pratiques de ce cadre philosophique. Cependant, le domaine est également confronté à des critiques concernant les risques potentiels d'une amélioration radicale et les dilemmes éthiques qui découlent de la transcendance des limites humaines. Les chercheurs soulignent la nécessité d'un discours responsable sur l'intégration de la technologie dans la vie quotidienne, en plaidant pour un équilibre entre l'innovation et la préservation de la dignité humaine et de la durabilité écologique.

L'anthropotechnie continue d'évoluer et se situe à l'avant-garde des recherches sur l'interaction entre la technologie, le comportement humain et les structures sociales, façonnant en fin de compte notre compréhension de ce que signifie être humain dans un monde de plus en plus interconnecté et technologiquement avancé.

Historique

Le concept d'anthropotechnie a évolué au fil du temps, s'inspirant de diverses disciplines telles que l'anthropologie, l'archéologie et les études sur la science et la technologie (STS). L'un des principaux domaines de développement a été l'application de l'anthropotechnie à la science et à la technologie.

l'anthropologie de la technologie (AoT), qui examine de manière critique l'intersection de la technologie et de la culture. Cette approche a soulevé d'importantes questions concernant les théories traditionnelles de l'évolution culturelle et a conduit à une convergence des méthodologies entre les chercheurs en STS, en anthropologie et en histoire de la technologie[1].

Au cours de la dernière décennie, les progrès de la technologie du séquençage génétique ont ouvert de nouvelles voies pour comprendre les sociétés humaines anciennes. Par exemple, des chercheurs ont réussi à séquencer le génome d'un homme ayant vécu il y a environ 4 000 ans au Groenland, en utilisant des cheveux conservés dans le pergélisol. Cette avancée a non seulement révélé les traits physiques de l'individu, mais a également permis de mieux comprendre le contexte culturel des premiers colons de cette région[2]. De telles avancées technologiques soulignent l'importance d'intégrer des méthodes scientifiques dans la recherche anthropologique, ce qui permet d'enrichir la compréhension des impacts technologiques sur les structures sociales.

En outre, la chronologie de l'innovation technologique montre un changement significatif du rythme de l'évolution au cours des millénaires. À partir de 1800, on assiste à une accélération des principales inventions, ce qui contraste fortement avec les évolutions technologiques plus lentes observées aux époques précédentes. Des innovations telles que l'agriculture, l'écriture et la roue sont apparues au cours de milliers d'années, tandis que le passé récent a été marqué par des progrès rapides dans les technologies de la communication, de l'écriture à l'internet et aux smartphones. Cette perspective à long terme souligne à quel point la société contemporaine connaît des changements technologiques extraordinairement rapides, qui peuvent modifier fondamentalement la dynamique sociale[3].

L'anthropotechnie, en tant que domaine, envisage également les implications morales et éthiques des technologies émergentes. L'impact du changement technologique varie selon les sociétés et les échelles, ce qui incite à s'interroger sur la manière dont les innovations peuvent présenter à la fois des opportunités et des risques pour les communautés locales et mondiales[4]. L'anthropotechnie, qui continue de se développer, se situe à l'intersection de l'évolution technologique et de l'adaptation humaine, façonnant notre compréhension de ce que signifie être humain dans un monde de plus en plus technologique.

Cadre théorique

Fondements philosophiques

Les fondements philosophiques de l'anthropotechnie s'appuient sur des théories existentielles et critiques. Le travail de Sloterdijk est influencé par des figures telles que Martin Heidegger, em- phasant les longs processus biologiques et évolutifs qui façonnent l'humanité[5]. Son cadre invite à une lecture techno-philosophique qui contemple la relation entre la technologie et l'existence humaine dans le contexte de l'Anthropocène, un terme utilisé pour décrire l'époque actuelle caractérisée par un impact humain significatif sur la géologie et les écosystèmes de la Terre[5][6].

Introduction à l'anthropotechnie

L'anthropotechnie est un concept philosophique principalement associé aux travaux du philosophe allemand Peter Sloterdijk, qui englobe les manières dont les humains se façonnent, se cultivent et s'améliorent par le biais de diverses pratiques et technologies[7]. Cette notion est étroitement liée aux analyses historiques de la manière dont les individus et les sociétés se stylisent et se transforment, en établissant des liens entre les modes passés et présents de mise en valeur de soi[8].

Contexte historique

L'exploration de l'anthropotechnie par Sloterdijk est ancrée dans un contexte historique riche qui comprend des pratiques et des philosophies anciennes. Il articule un récit qui retrace l'évolution de la culture de soi de l'homme depuis les premières civilisations, où des individus tels que des acrobates, des érudits et des sages ont commencé à émerger, jusqu'aux pratiques contemporaines d'amélioration de soi et de génie génétique[8]. Ce point de vue historique permet d'établir un lien entre la culture de soi et le génie génétique.

Cette étude permet de comprendre comment le concept de soi s'est transformé au fil du temps et met en évidence la continuité de l'effort humain pour s'améliorer.

Intégration dans le discours contemporain

Le concept d'anthropotechnie de Sloterdijk s'inscrit également dans les discours pédagogiques contemporains qui critiquent les pratiques disciplinaires traditionnelles. En alignant ses théories sur les discussions de philosophes tels que Michel Foucault, qui a exploré la transformation de la philosophie en une pratique d'exercices spirituels, Sloterdijk remet en question les paradigmes éducatifs modernes qui peuvent négliger le potentiel de transformation des pratiques d'amélioration de soi[7]. Cette intersection de la philosophie, de la technologie et de l'éducation soulève des questions critiques sur les objectifs et les méthodologies du discours académique contemporain.

Considérations éthiques

Le débat sur l'anthropotechnie soulève également des considérations éthiques concernant l'amélioration radicale. Des chercheurs tels que Christian Brugger mettent en garde contre les risques potentiels associés au dépassement des limites humaines, arguant que la recherche de l'amélioration pourrait avoir un coût moral important[6]. Ce scepticisme reflète un débat plus large au sein de la philosophie de la technologie, où les implications de ces améliorations pour l'humanité et la société sont examinées de manière critique.

Applications

Manchon neural Cionic

Le manchon neural de Cionic est un exemple révolutionnaire d'anthropotechnie, spécialement conçu pour améliorer la mobilité humaine grâce à une technologie portable. 

Le vêtement bionique pour jambe, homologué par la FDA, utilise l'intelligence artificielle pour surveiller et s'adapter aux mouvements de l'utilisateur en temps réel, combinant efficacement la détection, l'analyse et l'augmentation dans un format de vêtement élégant[9].

Conception fonctionnelle

Du point de vue de la faisabilité, le manchon neural Cionic a été méticuleusement conçu pour une utilisation à domicile, permettant aux patients d'enfiler et d'utiliser facilement le dispositif grâce à un simple système de velcro et à des directives d'alignement[10]. Les utilisateurs contrôlent le manchon via une application mobile intuitive, disponible sur les plateformes iOS et Android, qui sert de centre de commande pour leur expérience de rééducation[9]. Cette application permet aux patients de personnaliser leurs paramètres de stimulation, s'adaptant ainsi aux différents niveaux de fatigue et d'effort tout au long de la journée[10].

Intégration dans la vie quotidienne

La conception de la gaine neurale privilégie le confort et la commodité, ce qui permet de l'utiliser dans différents contextes, notamment à domicile, en clinique ou en déplacement[11].

En ciblant les principaux groupes musculaires tels que les ischio-jambiers, les quadriceps, les tibias et les mollets, le manchon facilite la rééducation musculaire et la réadaptation des personnes souffrant de troubles de la mobilité tels que le pied tombant[11]. En outre, le produit peut être intégré dans les activités quotidiennes, améliorant l'entraînement aux mouvements fonctionnels sans empêcher les utilisateurs d'accomplir leurs tâches habituelles[11].

Technologie innovante et expérience utilisateur

CIONIC, en partenariat avec fuseproject, s'est attaché à créer une expérience élégante et conviviale en développant plus de 50 prototypes, soulignant l'importance de la facilité d'utilisation pour les personnes à mobilité réduite[12] ][11]L'intégration d'algorithmes pilotés par l'IA dans le manchon neuronal Cionic permet de personnaliser les programmes de stimulation en fonction des besoins uniques de chaque utilisateur, ce qui en fait un outil polyvalent pour la rééducation[9.[Cette évolution reflète la tendance générale des dispositifs modernes de stimulation électrique fonctionnelle (FES), qui mettent l'accent sur la personnalisation, la portabilité et l'accessibilité afin de répondre aux besoins d'une population diversifiée dont la mobilité est réduite[13].

Critiques et défis

Le concept d'anthropotechnie, tel qu'il a été formulé par Peter Sloterdijk, a suscité des débats et des critiques considérables dans le discours philosophique et pédagogique contemporain. L'une des principales critiques porte sur les implications de l'image de soi dans la modernité, qui se caractérise par un cycle continu de reconstitutions et de remixages de scénarios antérieurs, souvent médiatisés par la technologie[7][14], ce qui soulève des questions sur l'authenticité et l'action des individus dans un contexte où la promesse de progrès semble linéaire et téléologique, reflétant les idéaux des Lumières qui ne sont peut-être plus applicables dans le tissu social complexe d'aujourd'hui.

En outre, la relation entre l'anthropotechnie et la gouvernance néolibérale a été examinée de près. Les critiques soutiennent que la notion d'"autoplastique" de Sloterdijk, qui fait référence à l'adaptation et à la transformation autodirigées des individus, peut par inadvertance renforcer des valeurs telles que l'apprentissage continu et l'auto-entreprenariat, qui prévalent dans les cadres néolibéraux[15], ce qui soulève des inquiétudes quant à la possibilité que ces idéaux servent les intérêts de l'élite plutôt que de favoriser un véritable développement personnel ou collectif.

Les implications pédagogiques de l'anthropotechnie sont également un point de discorde. La transformation de la philosophie en exercices spirituels, telle que suggérée par Sloterdijk en conjonction avec Foucault et Hadot, incite à examiner les discours éducatifs contemporains qui critiquent souvent les formes traditionnelles de discipline[14][16]. Cependant, cette critique peut négliger le rôle essentiel que la discipline peut jouer en encourageant les considérations éthiques et la responsabilité dans les environnements éducatifs[14][16]. En tant que tel, le défi reste de trouver un équilibre entre la culture de l'action individuelle et la nécessité d'une orientation structurée dans les environnements éducatifs.

En outre, les dimensions éthiques entourant l'application de l'anthropotechnie dans la recherche et la pratique posent des défis importants. Les considérations éthiques doivent

Ces préoccupations éthiques soulignent l'importance d'un discours responsable lorsque l'on explore l'intersection de la technologie, de la philosophie et de la pédagogie.

Domaines connexes

Anthropologie et technologie

L'anthropotechnie se situe à l'intersection de l'anthropologie et de la technologie, explorant la manière dont les avancées technologiques façonnent le comportement humain et les structures sociétales.

Les implications éthiques de l'intégration de la technologie dans la vie quotidienne sont au cœur de cette exploration. Pour les anthropologues, il est essentiel de comprendre le "système sociotechnique" - où les techniques et la culture matérielle sont liées à une coordination plus large du travail social - pour analyser l'impact de la technologie sur diverses communautés et cultures[1]. Ce domaine met l'accent sur l'importance de l'interaction humaine, car les technologies numériques ne peuvent pas remplacer la communication en face à face, qui représente une part importante de nos interactions[13].

Neuropsychologie

La neuropsychologie contribue à l'anthropotechnie en étudiant la relation entre les fonctions cérébrales et le comportement dans le contexte de l'utilisation de la technologie. Elle utilise des techniques d'imagerie cérébrale pour comprendre comment les interactions technologiques affectent les processus cognitifs, la mémoire et la prise de décision[18]. Au fur et à mesure que la technologie évolue, les neuropsychologues évaluent son influence sur la cognition humaine, en tenant compte à la fois des améliorations et de la dépendance cognitive excessive potentielle qui peut compromettre les performances mentales indépendantes[19].

Technologie de l'éducation

Le domaine de la technologie éducative est également pertinent pour l'anthropotechnie, car concerne la transformation des méthodes d'enseignement traditionnelles au moyen d'outils numériques.

Les applications et plateformes éducatives offrent des expériences d'apprentissage personnalisées, s'alignant sur les besoins individuels tout en favorisant l'enrichissement culturel[20]. Cette évolution nécessite de comprendre comment les normes et valeurs culturelles influencent l'adoption des technologies dans les contextes éducatifs, en veillant à ce que les technologies soient culturellement sensibles et efficaces pour améliorer les résultats de l'apprentissage[21].

Éthique sociale

L'éthique sociale joue un rôle essentiel dans l'anthropotechnie, notamment en ce qui concerne l'équilibre entre le progrès technologique et le bien-être humain. Les chercheurs dans ce domaine explorent les ramifications éthiques de la technologie sur la société, cherchant à concilier la poursuite de l'innovation avec l'impératif de préserver la dignité humaine et l'environnement.

la durabilité[5]. Ce cadre éthique guide les discussions anthropotechniques sur les implications sociétales de l'intégration de la technologie dans la vie humaine.

Théorie de l'acteur-réseau

La théorie de l'acteur-réseau (ANT) est un autre cadre pertinent de l'anthropotechnie, qui met l'accent sur l'action des non-humains, tels que les technologies et les objets, dans la formation des systèmes sociaux. L'ANT postule que la technologie n'est pas simplement un outil, mais un participant actif à la dynamique sociale, influençant les actions humaines et les pratiques culturelles[- 22]. Cette perspective encourage une analyse complète de la manière dont les artefacts technologiques interagissent avec les comportements humains, facilitant ainsi une compréhension plus profonde du paysage anthropotechnique.

Grâce à l'interaction de ces domaines connexes, l'anthropotechnie cherche à examiner de manière critique la relation symbiotique entre l'homme et la technologie, en soulignant les dimensions culturelles, cognitives et éthiques de cette interaction complexe.

Références

[1]  : Anthropologie de la technologie - Wikipédia

[2]  : Les dix plus grandes découvertes scientifiques de la décennie - Smithsonian Magazine

[3]  : La perspective à long terme du changement technologique - Notre monde en données

[4]  : Impact social du changement technologique - Université de l'Air

[5]  : La philosophie de la technologie de Peter Sloterdijk : De l'anthropogenèse à la ...

[6]  : Amélioration humaine : Dimensions scientifiques et éthiques de la génétique ...

[7]  : anthropotechnique - définition anglaise, grammaire, prononciation, synonymes ...

[8]  : L'ANTHROPOTECHNIQUE DE SLOTERDIJK - Institut pour l'interdisciplinarité ...

[9]  : Cionic Neural Sleeve™ - Société des designers industriels d'Amérique

[10]   : Une approche personnalisée pour traiter les troubles de la marche dans la sclérose en plaques ...

[11]   : FES Bike vs Cionic Neural Sleeve : Qu'est-ce qui  convient le mieux ?

[12]   : Cionic dévoile des vêtements bioniques pour aider les patients à marcher ... - Forbes

[13]   : Impact de la technologie sur la culture, les traditions et les valeurs sociales

[14]   : L'éducation "anthropotechnique" : Une approche du concept par ... - SciELO

[15]   (DOC) L'anthropotechnie de Sloterdijk - Academia.edu

[16]   : Considérations éthiques - Types, exemples et guide de rédaction

[17]   : L'éthique du génie génétique : L'équilibre entre progrès et dilemmes moraux

[18]   : Psychologie : Applications pratiques et impact sur la vie moderne

[19]   (DOC) Critiquer l'amélioration humaine et l'anthropotechnie dans la bioéthique [20] : L'impact de la technologie sur la culture : Une analyse complète

[21]   : L'interaction entre la culture et la technologie : une ... - Medium

[22]   : De l'anthropotechnie logoculaire aux dispositifs posthumains : Vers une ...